古代對女子的審美標準

“審美觀”這個詞對大家來講應該都不陌生，古代我們都知道審美觀會隨著年齡、对女的审生活、美标工作等等因素在不斷變化。古代古代人和現代人的对女的审審美觀也是完全不一樣的，那麽在我們中國古代對女子的美标審美標準是什麽樣的呢？下麵就讓我們來了解下吧。

在我們古代中國男人的古代眼裏，其實一個女子最吸引人的对女的审地方，不是美标臉蛋，也不是古代三圍，而是对女的审是否有一雙蓮足，也就是美标小腳。

所以，古代古人的对女的审選美，首先就是美标比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說“賽足會”、“曬足會”、“蓮足會”等。這種選美比賽出現在明代正德年間，而又以山西和直隸兩地最盛。

當時每逢佳節廟會，集市之上士女雲集。這些女性或圍坐於空場，或坐於車中，蓋著蓋頭，不能讓人看到臉。但是她們在這時候會把自己的秀足露出來，當然，她們都穿著鞋襪。而由男性在一番品腳論足後，依次定出狀元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，會因此遠近聞名。而那些待字閨中者，也會因一個好名次而使自己身價倍增，非常容易物色個好人家。

古代女子除了要擁有一雙迷人的小腳之外，還需要有以下幾方麵的測評。

烏發蟬鬢

“烏”就是說要有一頭烏黑的長發，“蟬鬢”則是指麵頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發。“烏”這個詞早在《左氏春秋》中便已出現，至於“蟬鬢”一詞，則出現在三國時代的魏國，是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。顯而易見，發質是古代男性對女性審美的一項標準。

明眸流盼

“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流轉目光觀看之意。一雙美麗的大眼睛，大眼睛裏秋波蕩，這當然會被列為美女的一條標準。

娥眉青黛

“娥眉”這個詞被用來專指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是說把眉毛剃掉，然後用青黑色的顏料來繪畫眉毛。這種化妝手法，在西周時期就流行開來。這聽上去有些“毀容”的味道，但是也說明了眉黛素來是女性的一項審美指標。

玉指素臂

古代人審美觀對於女子的手指還有手臂的關注度都比較高。作為一個美女，最基本的要求就是要有一雙纖細而柔軟手指，還有就是手臂必須得要白皙圓潤有彈性才可以。

此謂之“素臂”。其實就像現代人喜歡美腿美女一樣，“美臂美人”是古代的一種審美傾向。

細腰雪膚

細腰便是腰肢纖細，走起路來好似拂風的楊柳。雪膚則是肌膚雪白。細腰雪膚，這一點和現代人的審美倒是極為相似。

肢體透香

女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香;除了清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散發香氣的美女。

審美能力

一、要學習美學理論，培育審美觀念

審美觀念是指人對客觀事物或現象的審美屬性的一種態度和看法。加強審美修養，首先要從培育審美觀念入手，這就需要加強學習。要多聽，利用各種機會聽專家學者的講課，通過進修深造、媒體或網絡講堂等形式，係統地學習美學理論，弄清美的範疇、本質及形態等美學基本原理。

二、培養健康情趣，提高審美趣味

審美情趣是個人在審美實踐過程中形成的對審美對象、審美風格和審美情調的喜愛和偏好。審美趣味受人的精神境界製約，因而有健康、病態或高尚、低級之分。加強審美修養，應從培養健康生活情趣入手，提高審美趣味。要多培養高雅的情趣，少養成庸俗的愛好。

三、參加藝術活動，增強審美判斷

審美判斷指對美的對象的理解辨別、評價能力，它顯示出判斷主體的思想境界、理論深度、審美閱曆、鑒賞水平等方麵的素質。提高審美判斷能力，需要多參加各種藝術表演、鑒賞活動，這是加強審美判斷能力的重要途徑。

結語：怎麽樣，古代人的審美觀跟我們現代人的審美觀是完全不一樣的吧，小編在這裏還要提醒大家一下，想要提高自己的審美觀就必須得要從身邊的點點滴滴做起哦，提高自己個人修養才是最關鍵的。